提煉重點(diǎn) 必備知識(shí)：基于教材深研教材

人教版2016年初中歷史教材（以下簡稱教材），依據(jù)2011年課標(biāo)編訂，是全國統(tǒng)一使用的三科教材，共6本，中國史4本，世界史2本。下面從三個(gè)方面談?wù)劷滩牡木帉懤砟钆c框架。

（一）凸顯歷史課程的育人功能

 統(tǒng)編歷史教材將立德樹人的根本任務(wù)與歷史學(xué)科的教育功能緊密結(jié)合起來，將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述和評(píng)判中，凸顯歷史課程的育人功能。

 1、認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展趨勢(shì)，融入國家主權(quán)意識(shí)教育，培育民族精神。

七年級(jí)教材以中國古代統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固為主線，通過秦統(tǒng)一中國、漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝、隋唐的統(tǒng)一、明清統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展等相關(guān)史事，幫助學(xué)生明了我國統(tǒng)一多民族國家歷史發(fā)展進(jìn)程的脈絡(luò)與特點(diǎn)，明晰統(tǒng)一多民族國家的歷史發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)國家統(tǒng)一的重要性，形成國家認(rèn)同。教材通過三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、遼宋夏金元時(shí)期民族關(guān)系的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從中華民族形成與發(fā)展的歷史大視野理解中國歷史上各民族之間交往、交流與交融的史實(shí)， “認(rèn)識(shí)在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！?/span>

自秦朝統(tǒng)一多民族國家建立以后，歷代朝廷都加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。經(jīng)過歷朝的經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新疆、西藏、東北、西南等邊疆地區(qū)，以及臺(tái)灣及其附屬島嶼、南海諸島等的有效治理。統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材選取了大量的史事，對(duì)我國固有的領(lǐng)土和領(lǐng)海主權(quán)進(jìn)行了較為詳細(xì)的說明，通過《秦朝形勢(shì)圖》、《三國鼎立形勢(shì)圖》、《東晉形勢(shì)圖》、《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布圖》（669年）、《五代十國形勢(shì)圖》（后周時(shí)期）、《北宋形勢(shì)圖》（1111年）、《金、南宋、西夏對(duì)峙圖》（1142年）、《宋代海外貿(mào)易圖》、《元朝疆域圖》（1330年）、《明朝疆域圖》（1433年）、《清朝疆域圖》（1820年）等，較為直觀而又系統(tǒng)地呈現(xiàn)了我國歷朝歷代對(duì)釣魚島、南海及南海諸島擁有主權(quán)的歷史沿革，加強(qiáng)國家主權(quán)意識(shí)教育。

教材還透過戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等史實(shí)，展現(xiàn)中華民族勇于反抗外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的優(yōu)良傳統(tǒng)。教材力求引導(dǎo)學(xué)生通過中國古代史的學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，中華民族的歷史是由各民族人民共同締造的，各族人民共同創(chuàng)造了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是中華民族自強(qiáng)不息的根本保證，從而培育民族精神。

2、認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐碩成果， 融入傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自信。

 統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材彰顯了中華民族源遠(yuǎn)流長的文明成果。如，介紹了孔子“仁”的學(xué)說，闡釋了孔子“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想內(nèi)涵；闡釋了孟子“仁政”的學(xué)說及其“民為貴，社稷次之，君為輕”的治國理念；河姆渡人種植水稻、中國文字的起源、都江堰的修建、造紙術(shù)的發(fā)明、祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用等科技成就的史事，彰顯了我國古代豐碩的文明成果及其特色，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)其在歷史上的作用與影響，引導(dǎo)學(xué)生從文化發(fā)展的視野理解中華文明的進(jìn)步，感悟中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)文化自信。

3、認(rèn)識(shí)中國古代的中外交流，融入國際理解教育，形成世界視野。

 歷史上的中國，并不是孤立、封閉地發(fā)展的，中外交流始終在進(jìn)行著。教材通過溝通中外文明的“絲綢之路”、佛教的傳入豐富了中國文化、東晉南朝時(shí)的海外貿(mào)易、唐朝的中外文化交流、宋元時(shí)期的中外交通等相關(guān)史事，再現(xiàn)了中國古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流以及對(duì)外關(guān)系，幫助學(xué)生了解古代中國不同歷史時(shí)期對(duì)外開放的歷史發(fā)展軌跡，認(rèn)識(shí)中外交流促進(jìn)了中華文明的發(fā)展，同時(shí)也把中國古代的文明成果傳播到世界各地，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，逐步形成面向世界的國際視野和世界意識(shí)。

（二）關(guān)注學(xué)生的思考與體驗(yàn)

教材力圖通過多種形式展現(xiàn)豐富的歷史面貌。正文呈現(xiàn)的是歷史的核心主干內(nèi)容，設(shè)計(jì)了單元導(dǎo)語、課前引言、相關(guān)史事、材料研讀、人物掃描、知識(shí)拓展、課后活動(dòng)等輔助欄目拓展正文內(nèi)容，并附上大量的插圖。這些教材輔助系統(tǒng)的設(shè)置， 有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲望， 引發(fā)學(xué)生的思考與體驗(yàn)，拓展學(xué)生的知識(shí)與視野。多種呈現(xiàn)方式和活動(dòng)形式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供素材，搭建平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了由教材向?qū)W材的逐步轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)功能，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

1、課前引言：激發(fā)興趣，引導(dǎo)參與。

 基于初中學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)，統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材注重文本的生動(dòng)性、可讀性和趣味性，每篇課文都精心設(shè)計(jì)了富有啟發(fā)性的課前引言，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣， 引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。引言有的巧設(shè)懸念， 有的妙趣橫生，有的叩擊心弦，有的睿智而富有啟發(fā)性。如，第3課《遠(yuǎn)古的傳說》課前引言設(shè)計(jì)為：

在中國古老的傳說中，炎帝和黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明，他們被尊為中華民族的人文始祖；后來的堯、舜、禹，是著名的部落首領(lǐng)，贏得當(dāng)時(shí)許多部落的尊重。這些傳說反映了什么樣的歷史呢？本課將結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，揭示古老傳說背后的故事。

該課前引言睿智又有懸念，學(xué)生通過這段引言可以產(chǎn)生許多的思考。

2、材料研讀：史料實(shí)證，論從史出。

史料即“歷史資料”或“歷史材料”， “沒有史料和證據(jù)就沒有歷史”。統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材凸顯歷史學(xué)科特色，每篇課文都精挑細(xì)選了適合初中學(xué)生認(rèn)知水平的相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從材料中提取信息，學(xué)會(huì)像歷史學(xué)家那樣去探究和分析歷史問題，逐漸習(xí)得歷史研習(xí)的基本方法， 初步形成重證據(jù)的歷史意識(shí)，進(jìn)而提升歷史思維能力。如，第11課《西漢建立和“文景之治”》中提供的材料研讀為：

 

 《漢書· 食貨志》記載， 西漢剛建立時(shí)，“民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”。通過該材料向?qū)W生展現(xiàn)了西漢建立初期的社會(huì)狀況。西漢建立之初，由于多年戰(zhàn)亂的影響，人民流離失所，實(shí)現(xiàn)不了溫飽，人口銳減，面臨諸多的社會(huì)問題。該材料短小精悍，由小及大，有助于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)回到歷史的“現(xiàn)場(chǎng)”去思考?xì)v史問題，深刻理解漢初統(tǒng)治者實(shí)施休養(yǎng)生息政策的迫切性。

3、相關(guān)史事：拓展閱讀，自我感悟。

相關(guān)史事欄目是統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材的一大亮點(diǎn)，該欄目豐富了教材正文的內(nèi)容，向?qū)W生展示了更為豐滿的歷史面貌。如，第11課《西漢建立和“文景之治”》中提供的一則相關(guān)史事：漢文帝在歷史上以節(jié)儉著稱。他剛即位時(shí)，有人獻(xiàn)千里馬，他拒絕接受，還下詔表明不接受獻(xiàn)禮。對(duì)修建他的陵墓，漢文帝要求不許用金、銀、銅等裝飾，只可用瓦器。該史事結(jié)合教材的敘述，向?qū)W生提供了較為豐滿的人物形象，有助于學(xué)生感悟漢文帝的人格魅力，更好地理解“文景之治”，起到寓教于史的作用。

七年級(jí)上冊(cè)第14課《溝通中外文明的“絲綢之路”》在知識(shí)拓展欄目也為學(xué)生提供了如下的資料：

中國南海諸島包括東沙群島、西沙群島、中沙群島和南沙群島。中國人民在南海的活動(dòng)已有2000多年歷史。中國最早發(fā)現(xiàn)、命名和開發(fā)利用南海諸島及相關(guān)海域，最早并持續(xù)、和平、有效地對(duì)南海諸島及相關(guān)海域行使主權(quán)和管轄權(quán)。秦漢時(shí)期，中國已有大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航海通商和漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，南海已成為當(dāng)時(shí)重要的海上航路，中國人民頻繁航行于南海之上，最早發(fā)現(xiàn)了南海的島嶼礁灘，并予以命名。

學(xué)生閱讀以上史事，結(jié)合教材“清朝的疆域”正文敘述及教科書插圖《清朝疆域圖》（1820年），可進(jìn)一步領(lǐng)悟我國擁有釣魚島、南海及南海諸島主權(quán)的歷史沿革，對(duì)釣魚島、南海及南海諸島自古以來屬于中國領(lǐng)土進(jìn)行有理有據(jù)的解讀，既學(xué)會(huì)論從史出，又可聯(lián)系時(shí)政，增強(qiáng)國家主權(quán)意識(shí)。

4、課后活動(dòng)：巧設(shè)情境，拓展思維。

統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材課后活動(dòng)欄目的內(nèi)容設(shè)置，不再是以往簡單地強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的檢測(cè)性練習(xí)，取而代之的是通過巧設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的自主參與和深入思考，由此延伸和拓寬了學(xué)生課后歷史學(xué)習(xí)的空間，有助于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，使課堂教學(xué)與課外自主研習(xí)實(shí)現(xiàn)有機(jī)鏈接。如， 七年級(jí)上冊(cè)第11課《西漢建立和“文景之治”》中設(shè)計(jì)的課后活動(dòng)為：

漢文帝時(shí)，大臣賈誼上書建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。大臣晁錯(cuò)提出“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂”。文帝采納了他們的建議，提倡以農(nóng)為本。想一想：為什么要實(shí)行以農(nóng)為本的政策？

該問題設(shè)計(jì)，注重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問題，學(xué)會(huì)回到歷史的情境中理解當(dāng)時(shí)實(shí)行重農(nóng)政策的必要性，有助于引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地認(rèn)識(shí)歷史，加深對(duì)歷史的理解，拓展學(xué)生的歷史思維。

（三）聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)的培育

“用教材教”是新課程教學(xué)改革以來提倡的教學(xué)理念，統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材“或直接，或間接，或明顯，或隱含地為教師教學(xué)創(chuàng)造條件、構(gòu)建平臺(tái)”，有助于教師通過課堂教學(xué)培育學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

1、以唯物史觀指導(dǎo)初中歷史教學(xué)

統(tǒng)編七年級(jí)歷史教科書依據(jù)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，“以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行科學(xué)、正確的闡釋，客觀分析歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史問題進(jìn)行實(shí)事求是的解釋和評(píng)述”。教材上冊(cè)第6課《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》，通過“春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“王室衰微”“諸侯爭霸”三個(gè)子目，引導(dǎo)學(xué)生明了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大變革，首先源于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革。隨著鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，私田的開墾，井田制的瓦解，加速了分封制、宗法制的瓦解； 舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸瓦解，周天子失去了控制各諸侯國的手段和實(shí)力，繼而出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面。隨后的第7課《戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化》和第8課《百家爭鳴》中，教材進(jìn)一步闡明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。在新興地主階級(jí)的推動(dòng)下，改革、變法成為不可抗拒的歷史潮流，最終在戰(zhàn)國時(shí)期確立了地主階級(jí)的統(tǒng)治。在這一過程中，代表不同階級(jí)、不同階層的思想家紛紛提出了各自的思想主張和治國方案，形成了春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的局面。

教材還注重引導(dǎo)學(xué)生用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)辯證地分析歷史問題。第9課《秦統(tǒng)一中國》，教材濃墨重彩地?cái)⑹隽饲厥蓟熟柟探y(tǒng)一的各項(xiàng)措施，肯定了秦始皇的這些措施對(duì)于多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展所起的歷史作用。第10課《秦末農(nóng)民起義》則敘述了秦始皇統(tǒng)治具有急于求成和暴虐的特點(diǎn)，論述了秦的暴政是導(dǎo)致秦朝滅亡的主要原因。

統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，維護(hù)國家統(tǒng)一為主線，將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述和評(píng)判中。教師應(yīng)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)初中學(xué)生在具體史實(shí)的學(xué)習(xí)中，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，建立國家意識(shí)、民族意識(shí)、歷史意識(shí)和公民意識(shí)的觀念。

2、立足時(shí)序，建立時(shí)空觀念

時(shí)序從縱向反映出歷史現(xiàn)象發(fā)生的前后順序及其演變的因果關(guān)系，是構(gòu)成歷史的基本要素。因此，時(shí)序性是歷史學(xué)科的基本特征。統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材“遵循時(shí)序編寫歷史教材的原則，即按照從古至今的順序，敘述歷史發(fā)展的基本進(jìn)程，清晰呈現(xiàn)歷史發(fā)展的基本線索與脈絡(luò)，傳授最基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，幫助學(xué)生逐步建立時(shí)序概念?！薄霸诹⒆銜r(shí)序的前提下，教科書在不同的時(shí)段適時(shí)地配置了各類歷史地圖， 從不同角度幫助學(xué)生了解歷史發(fā)展進(jìn)程的空間背景?！?/span>

引導(dǎo)學(xué)生在歷史的時(shí)空下思考人類歷史發(fā)展變遷的軌跡，是初中歷史教學(xué)的一個(gè)基點(diǎn)。教師在使用統(tǒng)編教材的過程中， 應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生“按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)”，“有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把歷史事件與相應(yīng)的時(shí)間段相對(duì)應(yīng)，讓歷史的時(shí)序思維成為學(xué)生了解歷史事件、分析歷史問題并推導(dǎo)出合理結(jié)論的基本方法?！盵5]當(dāng)然，歷史本身是復(fù)雜多變的，受教材編寫的篇幅所限，有些史事未能以時(shí)空為經(jīng)緯展開充分的敘述，這就需要教師在實(shí)施課堂教學(xué)的過程中予以適當(dāng)?shù)耐卣古c補(bǔ)充。如，七年級(jí)下冊(cè)第18課《統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展》，教材寫道：明朝末期，荷蘭殖民者趁明朝國勢(shì)衰敗之時(shí)，出兵侵占了我國寶島臺(tái)灣，在臺(tái)灣實(shí)行殖民統(tǒng)治。在這里，涉及新航路開辟后西方殖民者殖民擴(kuò)張等時(shí)空敘事，需要教師補(bǔ)充相關(guān)史實(shí)， 幫助學(xué)生建立時(shí)空觀念以更好地理解荷蘭殖民者入侵臺(tái)灣和鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的歷史背景。

3、與教材文本“對(duì)話”，培育學(xué)科素養(yǎng)

教材是教與學(xué)的重要“媒介”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要學(xué)材，教師應(yīng)充分利用教材提供的優(yōu)質(zhì)資源，精心組織學(xué)生與教材文本展開“對(duì)話”，在“對(duì)話”中獲取歷史信息，了解那個(gè)時(shí)代的人和事；并利用教材提供的史料嘗試重構(gòu)過去的歷史，從而培育史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科能力。譬如，引導(dǎo)學(xué)生觀察《半坡人面魚紋彩陶盆》，并充分發(fā)揮歷史想象力，認(rèn)識(shí)到古代半坡原始居民在許多陶盆上刻畫的圖案，應(yīng)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，由此引導(dǎo)學(xué)生推斷當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活狀況、原始繪畫和審美情趣，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)陶器的發(fā)明是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類第一次按照自己的意志去改變物質(zhì)材料的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了“火”與“土” 的神奇碰撞，從而大大改善了人類的生活條件，揭開了人類認(rèn)識(shí)自然、利用自然的新篇章。